从风水师的知识体系探究一座吉宅的形成:《集福延庆研究》新书分享会侧记
悦读北艺
2024-05-10
文/许玉旻
在2024台北国际书展大学出版社联展展区,邱博舜教授深入浅出分享去年出版的新书《集福延庆研究》。奉献学术数十载,从邱老师谨慎处理文献的态度,可以感受到老师对风水知识的热爱和尊敬,因缘际会碰上梅鹤山庄当初风水规划的详细文本《集福延庆》,孕育了这本作品。
![《集福延庆研究》 《集福延庆研究》](/uploads/asset/data/663d69891d41c80862d0c51d/57_1-1.jpg)
梅鹤山庄是一栋有文资身分的历史建筑,其实放眼全台湾的文化资产,汉式建筑的古蹟、历史建筑很多,邱博舜老师却认为梅鹤山庄特别重要:「因为它是极少数有留下风水师当初勘查、勘扦宅第的文本,这是非常罕见的。」会遇见《集福延庆》,是因为所上的黄士娟副教授于2005开始进行「大溪林宅梅鹤山庄历史建筑调查研究」,族亲拿出了这本誊抄的风水文本,慷慨地分享予邱老师,这不仅是老师见过最仔细的个案风水文本,如今梅鹤山庄的建筑风貌也大体维持,是不可多得的珍贵文案。《集福延庆研究》这本书就是针对此文案来做解读,并与现地做对照,再加入古地图、航照图的地理图资辅助理解。
《集福延庆》的原本于 1871(同治10)由创建梅鹤山庄时的勘扦风水师林生亮所亲撰,明示梅鹤山庄的风水内涵。林生亮来自广东大埔,主要受到晚唐杨筠松的署名着作影响,《集福延庆》诸多引用《天玉经》,并参酌其他峦头、理气、三合、玄空等流派的风水教义。理想的风水格局,须具备峦头「龙砂穴水」的架构,《集福延庆》提到「龙」的观念,包括分龙、鹤膝蜂腰、胎息孕育、矬平、穿田过小峡、毬簷、裀褥唇毡、襟(兠收),邱老师在3D的地图上比划,晦涩的风水定名变为清晰可见的地貌形态。举例来说,「裀褥唇毡」的裀褥是指梅鹤山庄两边比较平的地,像房子位处在毯子上面,而房子的前面叫做唇毡,在裀褥旁边地势看起来像往上收起来的称作襟,也作兠收,种种细腻的名词,都是对山峦递降的地形描述。同理,「砂」、「穴」、「水」也是将视野扩大,界定宅第更外围的山形、水流关系,其中「穴」的喝形是仙人撒网,就是形容梅鹤山庄周围遍布田园、埤塘,远看就如同渔网的网格一样。
![图1、邱博舜教授分享《集福延庆研究》精彩图资内容。(摄影:黄冠杰) 图1、邱博舜教授分享《集福延庆研究》精彩图资内容。(摄影:黄冠杰)](/uploads/asset/data/663d69ab1d41c80861d0c5a1/57_1-2.jpg)
图1、邱博舜教授分享《集福延庆研究》精彩图资内容。(摄影:黄冠杰)
梅鹤山庄的创建者是林登云,风水师考量梅庄创建年、宅主林登云的生辰,以及峦头入首龙的方位,去格定宅第的座向分金,形成一连串五行相生序的吉利关系。另外,风水师也注意到梅庄前后左右的方向对应到「四生方」,后方是头寮山、右手是草岭山、左手是石门山和太平山双峰,唯独前面只有砚池,如果能加筑一峰使四生方完全,便可以使宅第内的所有人不管在任何年、任何生肖都是吉利的。宅第配置部分,则考虑「时运」,将传统上的三元九运调整成二元八运,共180年的上元、中元、下元,改为上元90年、下元90年,以两种方位操作门窗开阖、天井排水的吉凶,包括大门朝向的明堂水,在上元时是吉利的,所以建议下元九十年时,要在门前种植观音竹以遮蔽视线。
《集福延庆研究》是邱博舜老师本于过去数十年风水古文献研究的知识积淀,以梅鹤山庄的《集福延庆》为例,将此文本对照风水古文献与现代地理图资,用当代人的话解读百年前风水师的思量与斟酌,可谓「数十年磨一剑」。风水,因着大众的不了解,和传统民居的风水实践式微,在台湾往往是容易被忽略的重要文化资产,借由这本书能认识到,梅鹤山庄是一个难得的实例,证明了汉人传统民宅的风水规划操作,体现风水作为一种总体的学问,不仅兼备有形与无形文化资产的特质,也是兼具理论和实务的知识。
![图2、讲座后合影。左:北艺大出版中心于善禄主任、右:作者邱博舜教授,中间皆为邱老师门生,特地到书展现场支持老师新书发表 图2、讲座后合影。左:北艺大出版中心于善禄主任、右:作者邱博舜教授,中间皆为邱老师门生,特地到书展现场支持老师新书发表](/uploads/asset/data/663d69b01d41c80861d0c5a3/57_1-3.jpg)
图2、讲座后合影。左:北艺大出版中心于善禄主任、右:作者邱博舜教授,中间皆为邱老师门生,特地到书展现场支持老师新书发表。
【书籍资讯】
《集福延庆研究》
作者|邱博舜
出版|2023年3月
定价|580元
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撰者简介
许玉旻|国立台北艺术大学建筑与文化资产研究所就读中,是越来越喜欢喜欢无形文化资产的有形组同学。