电子报-艺游志从历史探小说──牡丹社事件始末
教学工坊
2020-05-10
撰文／文学跨领域研究所 张玉伶
命运多舛：十九世纪后的台湾
历史与文学讲座初登场，邀请到台湾史学者戴宝村教授，讲者针对牡丹社事件做出具有系统性的演讲，从十九世纪末开始，再至日本帝国时期、分析东亚情势，最后以文学视角探看历史事件中具有小说性的部分，提供给本次讲座中的创作者一些素材及灵感。
讲者首先说明牡丹社事件难以访调的困难性在于时间久远，因此，于当代探讨牡丹社事件，会以牡丹社事件的后代，诸如华阿财、高加馨等人的叙述为切入点。牡丹社事件本身相当复杂，它牵涉到国家间的力量抗衡，以及不同族群的冲突。讲者点出一个重要的时间点──1860年，在此之前，台湾史以汉人与台湾岛民的互动为主，但是在1860年起了重大的变化。
天津、北京条约先后的缔结，使得台湾更加开放，进出口贸易往来，台湾正式与国际接轨，此为商业贸易的转变，同时，世界各国会来到台湾，亦可能产生许多问题，例如发生船难，灾难的发生关乎各国间的交涉，此会进一步引发历史的多样性──探险家、商人、西方宗教，纷纷加入台湾，台湾自然也面对到社会文化、族群的问题。讲者条列出清朝统治末期四十年间台湾所发生的大事件，其中包括：罗发号船难事件、戴潮春反清、樟脑战争、牡丹社事件、西仔反──法军攻台，而清朝治理台湾时期正式终结于马关条约。
在罗发号船难事件中，使得美国驻厦门领事官李仙得(Charles W. Le Gendre)来台湾交涉，这场交涉刺激到清朝帝国到台湾的统治方向，在此之前，台湾曾发生过规模最大的民变──戴潮春事件。在民变以及罗发号事件中，可见此时的台湾局势已经非常动荡不安，不仅有外部的力量进入台湾，亦有内部的力量抵抗政府。
茶、糖、樟脑为清朝三大出口品，由于商业贸易的需求，樟树被滥伐，而樟树植于山区居多，资源的夺取，间接使得原住民与汉人的冲突增加，清朝政府面对此情况且为了巩固利益，将樟树定为政府专卖。然而，彼时以自由市场导向为主，英国商人必麒麟在台大量收购樟脑时被扣押，心生不满，因此产生了英国与清廷的罅隙，此即是樟脑战争。
西方国家来台除了航运，亦开拓商业市场，此外，他们更是发现船难后的复杂性以及台湾小岛族群的多样性，对台湾虎视眈眈的不只有西方国家，日本也加入其中，日本的第一次南进选定台湾岛，他们采取的策略并不是先针对台湾，而是看中琉球王国，以八瑶湾事件杀害琉球人为由，再出兵攻打台湾南部原住民，二十馀年后以马关条约取得台湾。
牡丹社事件结束后十年，法国在东亚有殖民地，其势力范围又扩及广西，法国军队为了取得煤矿的资源攻佔了基隆，此为着名的西仔反事件，当今的淡水古蹟博物馆的历史再造现场，即是以此事件为基础。上述数个事件的举例，意味着不能只认为牡丹社事件为单一案件，必须将其放在晚清历史中的台湾境况做检视。
而清廷在八瑶湾事件上，对日采取切割的态度，对于清朝而言，其管辖范围为台湾西部，东部被其界定为化外之民，也致使日本帝国有了佔领台湾部分地区的企图。当清廷为了赚取更大量的经济利益，而采取「开山抚番」的政策，政令的转变成为族群冲突的导火线之一。
帝国诞生：日本帝国的野心
日本十七世纪的文献里，台湾被称作高砂国（タカサゴ），当中带有一种对南方的兴趣，原因在于日本想要研究日本文化的源头，而日本文化与黑潮具有相当程度的密切关系，此即是「日本人南来说」。当代日本人热中于黑潮的研究，最近的案例即是「跨越黑潮－复现三万年前的航海」计画。从日本明治维新到日治时期，日本国对于南方的热潮未减。
明治维新为日本全面的现代化改革，并对外扩张，日本当时在东亚面临到清帝国以及朝鲜的势力，因此力图扩张版图，目标为琉球和台湾。琉球在1609年曾经去萨摩藩朝贡，作为小国的琉球，他分别对清帝国及萨摩藩朝贡，此方式为小国的立国之道，日本抓准这一点作为理由之一出兵琉球，从1609年开始，直至1879年并吞了琉球王国。日本帝国也对并吞朝鲜也充满雄心壮志，在1910年成功并吞朝鲜。
回头看八瑶湾事件，1871年，琉球朝贡船漂到台湾东部八瑶湾，60馀人上岸之后有一些人被救，有一些人被杀，而地点为高士佛社，旁边则是牡丹社。问题出现了，在高士佛社发生的事件，为什么是日本去打牡丹社？历年来众说纷纭，其一说在于牡丹社势力最大，可能因此成为日本的眼中钉。讲者再补充说明，近代研究中显示，琉球人上岸之后，高士佛社并没有马上杀害琉球人，反而善待受难的琉球人，但由于琉球人对语言及族群的差异心生恐惧，试图逃跑，与原住民间极可能因此产生误会。
值得探究的是，当日本以八瑶湾事件为由，出兵南台湾时，准备了粮食与农作物的种子，意味着他们并非单纯地只是出兵复仇，而有佔领且经营此地的意图。牡丹社事件最终由英国介入其中调停，赔款层面，日本要求清朝将此事定位为「保民义举」，如此便有了往后在政治上的正当性，也让日本据此认定：清朝政府不否认琉球是日本的属地，进而进行琉球处分。
在1930年时，日本势力从朝鲜连接到满州，扶植了满州政权，此时不只是东亚的局势动荡，二次大战的烟哨味也慢慢浮现，日本帝国的野心不只限定于东亚，如此企图一直到珍珠港事件才被迫削减。
历史再现：史观反思与小说创作
恒春半岛有非常多族群，显现出文化的复杂性，当今史观需要重新以原住民角度来看，过往因为史料欠缺及教育体系，史观的导向较为单一。举例来说，日本以自身的史观建造许多纪念碑，例如大日本琉球藩民墓，显然可见，他们以「大日本」的意识形态加诸于琉球人身上。
一个历史的事件，它如何跟现代做对话？它必须不断地回溯，重新审思。历史正是记忆与遗忘的斗争，也是现在与过去的对话，透过这些留下来的资讯，当今的人们努力去重建过去的历史，除了重建历史，再深入一点则是历史再现，小说创作正好能够作为一种历史再现。
1990年代后，台湾民主化的推动之下，「台湾人」的意识提升，逐渐摆脱过往的单一史观，才有机会重新检视历史，牡丹社事件可以说是时隔一百多年，才有较为重要的和平纪念活动。
小说弥补了历史的缝隙，而这个缝隙给小说作者无限的可能，因为历史较为死板，发生之后会被遗忘、资料佚失，因此采用有限的史料难以建立全盘的历史，所以，历史本身并不具有全貌。但小说能采用真实重要事件作为题材，铺排出无限的可能。讲者也特别举例陈耀昌的着作，说明小说如何弥补历史的空隙，但值得注意的是，阅读历史小说时，切勿全盘将故事情节与历史划上等号，历史小说并不是历史，只是奠基于部分的历史事实之上。
创作小说可以架空，而历史小说则需要有基础的历史背景，讲者举出几个重要的史料作为历史小说创作的先备：水野遵《台湾征蕃纪》、桦山资纪《台湾纪事》、落合泰藏《征蛮医志》、Edward House《征台纪事》。同时特别提及，在历史大叙述中，经常是以男性为主，而小说作为弥补历史的缝隙，以女性为主体的取材十分重要，讲者以自身审历史小说为例，书写郑氏王朝的大有人在，然而书写董友──郑成功的第一位妻子则少见。郑成功过世后，郑经克绍箕裘，但不久之后即逝世，郑氏王朝内部发生政治斗争。若是能以董友的视角观看东宁王朝的兴衰，是小说创作弥补历史缝隙的重要切入点；讲者又补充，因为自身研究淡水的关系，另一题材为台湾第一位环游世界的女性张聪明（马偕之妻），她从童养媳成为台湾近代影响女性教育的重要推手，亦是相当具有份量的题材。
历史的重建有其侷限性，而再现可以有许多手法，文学是再现非常重要的基础，它拥有无穷的空间弥补历史未纪录或残缺的部分，使人们不断地去探究历史与反思。