電子報-藝游誌《當代華文戲劇漫談》
悅讀北藝
2020-06-10
出版社：國立臺北藝術大學
2019年9月出版
【書介】
這是一本瞭解當代華文戲劇的入門指南。
「華文戲劇」是一個簡單而複雜的概念，它的單純，在於以華文創作、華語演出即可被涵括；它的複雜則在於何謂華？何謂漢？它是不是只是中國？是否在相似而殊異的語言轉譯，文化視域跳換，甚或戲劇工作者解構又重構的動態中，壓縮、簡約了泛華語區各自紛呈的生命風貌？
為提供相對完整的思考框架，本書以過半篇幅，耙梳華人在各歷史切片中於亞洲離散的軌跡，以及中國、澳門、香港、新加坡和臺灣時局與戲劇的關係，並詳述各國面對西方文化與殖民歷史，如何從戲劇對公眾的應用和反抗威權的經驗，再凝練、推進其藝術性追求和形式流變的過程。另部份，則提供由作者針對上述各國當代戲劇及藝術家的訪談與評析，但繞開藝評慣有的理論武裝，專誠於讀者與作品間的擺渡，並附錄作者在課堂與學生互動、問答，和向大眾的部落格文選，建構出敞亮、親和的理解路徑。
猶如作者於書中所述，華文戲劇「在後殖民的語境中，它永遠不可能有單一權威的完備定義與界定清楚的一天，我們所能夠做的，恐怕還是只有不斷地敲打它、質疑它、重寫它與解構它了。」（p.148）因為每次演出都是創作者就地生命強度的開展，它注定個人而無可收攏於單調敘事，注定不能抓住某個奧義，按圖索驥地理解和操作。這種「不奧義」所隱含的自由，存於亞洲各國以在地回應全球化的趨勢，也存於戲劇發展不斷重複出現的對話、衝撞與自我更新。
職此，這本書作為瞭解當代華文戲劇的入門指南，是令看似同調中的歧異得以顯現，讓創作者的創作歷程得被領略；它所傳遞是知識和故事所帶來的疑惑，探索的欲望，也正是為此，我們得以一直走進，一直出現的劇場。
作者近照 (攝影：陳少維)
Q1: 想請問老師是否有什麼事件引發您整理本書？
A: 什麼事件？這個世界要發生事情的話，不見得都要這麼戲劇性吧！（笑）
幾年前，我在「半推半就」的情況下，透過學校教學與學習中心的協助，曾經開設了兩門課：「華文戲劇概論」及「臺灣當代劇場面面觀」；隨後，出版組有了一些經費與資源，也徵詢了我的想法，於是我們選擇將「華文戲劇概論」的課程內容整理出來，加上我當時候寫給學員的八封信，以及曾經寫過與課程內容相關的文章，全部收錄、集結在一起，就成為這本《當代華文戲劇漫談》的內容了。
如果還有機會跟資源的話，我當然也想要把「臺灣當代劇場面面觀」的課程內容，以類似的方式整理出來、出版成書，主要是因為這些課程內容都具有某種程度的時效性，但我透過脈絡化的講授與整理，總是能夠為這些「時代文化產物」留下一些痕跡，我是很樂意做這些事情的，而我也長期以來都這麼持續性地在做。
Q2: 當代戲劇工作者瞭解華文戲劇此一概念的用途為何？
A: 「華文戲劇」就只是一種辨識的座標，提供某種觀看戲劇樣態的視框。
就像市面上，有各式各樣的導航系統，各有各的特色與優缺點，端看使用者的習慣，有的人也不見得只使用一種，有的人卻把習慣用的那一種發揮到最佳效果。導航系統提供使用者能夠按圖索驥，尤其現在是一個共寫協作的時代，不見得只能被動地使用導航系統，也可以主動地修訂、增刪、紀錄、評論導航系統的內容，主客互動。
我對「華文戲劇」的實用性，看法亦如是。
Q3: 在整理各國戲劇發展時，除以華文為媒材此一特徵外，是否還有其他共通性，譬如取材、主題、演出方法等？
A: 從某種程度來說，戲劇和語言之間的關係，的確是密切的，語言構成對話，對話構成衝突，衝突構成戲劇，這是古典戲劇理論的核心概念。當然，看待戲劇，絕非只有語言一途，如你所說，取材、主題、演出方法等，這些也都可以作為觀察切入的視角；除此之外，像是文化認同與差異、創作媒材與跨領域、在地連結與跨域互動、世代、性／別、意識形態、美學認知、宗教信仰、風俗習慣、階級、國族等，都可以作為分類與觀察的基準，可以一次只用一種基準，也可以同時使用兩種以上的基準，端看你想要怎麼切入，當然，那也就透露出你可能是一個什麼樣子的人。
Q4: 對非藝術工作者而言，得悉一門藝術的發展歷程有何助益？
A: 這個時代，幾乎已經沒有所謂的「文藝復興人」（renaissance man），上通天文，下知地理，學術兼備，文武兼修，理論與實務共進，古今中外、文武崑亂不擋。大部分的人，只對自己專業或有興趣的事物，願意花費心思，在有限時間之內獲取最大的助益。
一樣米飼百樣人，聞道有先後，術業有專攻，我沒辦法要求所有人要對所有事物都有興趣，我只能說，不論對藝術工作者或非藝術工作者而言，多認識一門藝術，就是多為自己開一扇面向世界的窗，你的心門開的窗越多，你的世界／視界越廣闊。
當然，如果你只想保留、打開唯一一扇面向世界的窗，那也無所謂，因為那是你的考量與選擇，肯定有你的理由與堅持，那就不勉強。
Q5: 能否稍解釋臺灣劇場發展過程中為何似不重視歷史積累？
A: 主要是臺灣歷史經驗的複雜與斷裂，使得歷史混雜了太多的傷痕與民粹；現實裡的認同歧異與紛雜，很容易就牽連起意識形態的對立，劇場創作者不見得有能力或意願去處理這樣的歷史題材。久而久之，現代劇場舞台不僅少見歷史戲劇，連帶戲劇從業者的歷史意識也相對薄弱，斷裂的劇場樣態繼續斷裂。
（更多問答將定期公開於北藝大出版中心臉書專頁）
【購書資訊】
北藝大藝大書店：臺北市北投區學園路1號（本校出版品8折優惠）
博客來https://www.books.com.tw/products/0010840789
讀冊https://www.taaze.tw/goods/11100893697.html
五南https://www.wunanbooks.com.tw/product.php?isbn=9789860577594