電子報-藝游誌定義在何方？ 正義與真實的再次追求
藝趣學
2020-12-10
計畫執行者：張家赫
計畫時間：2020.07.14-8.28
計畫時間：2020.07.14-8.28
珠山聚落。聚財之水圍於村內，高處中一覽無遺，古老智慧孕育出富庶且無華。
計畫內容
離島的複雜歷史背景和迥然不同的政治氛圍，產生出與台灣本島背道而馳的環境生態，亦造成「對立」，無論是網路上與思想學派上，都有一股聲音將金馬地區與台灣的發展排除在外，儼然成為「棄嬰」。「本是同根生，相煎何太急？」同為中華民國之疆域，卻因為種種意識形態與轉型正義的進行，產生出不團結的理念，我並不樂見。
這次的體驗學習，我選擇金門做為目標，其一是地理位置與戰略考量的「前線區域」，相比起馬祖的多山和小島林立的不易達性，金門更加適合我單一成員探索，再來，金門才是真正備受大量波及的受害者，這裡是黨國的實驗室、是意識形態的溫床，同樣掙扎在國族與民生之間的兩難囹圄。
從金門與台灣之關係，再到台灣與世界之關係，當中都有許多類似和身不由己，島內的狀況也是實質國際態勢的縮影，夾雜在多方因子的輿論操縱與政治把戲，罔顧了切切實實的「以人為本」，一個地方成為工具、淪為口誅筆伐標的，失去原本對於「人」的關懷。沒有契機了解彼此，並做出新時代必須的和解，我們在追求公義的過程，常以「一言堂」之姿，先入為主將許多歷史因素片面化評斷，也就自然而然生成隔閡。
因此，「溝通而後談正義」，乃我這次所嘗試探詢的目標。
大膽島，儼然就是金門之縮影精華
遺憾：期望、檢討、省思
旅行，一如既往，就是期待著自己成為更懂得聆聽與感知的觀察家，這大概是身為創作者，最重要也最期望掌握的特質，也是成熟的藝術家必備的態度。
得知榮獲補助後，就開始實踐計畫的步驟。首先，我經由老師介紹認識了校內的金門學生，初步聊過後，就主動連繫當地藝文團隊「敬土豆工作室」，該單位也是推薦我加入「村復會」讀書社群的橋樑，我也因此知道相關場地的消息，包括「蓊蓊書店」、「舊事書房」、「我在二手書店」與「後浦泡茶間」，這些地方也成為第一趟田野調查的走訪行程。除此之外，也透過「敬土豆工作室」與「鱟劇團」的李敏德團長連繫上；另一方面，因為本計畫與政治有關聯，也接洽前金門議員陳滄江先生。
在走訪景點和歷史遺跡時，會不經意聽到刺耳的膚淺評論，比方說「這地方有什麼好看？」「沒什麼沒什麼」……等等，斷定一個地方的價值，就現代遊客的眼光，便是眼前霎時間的視覺衝擊，金門並非大山大海，也無特別壯麗富華的建築遺跡，以世俗角度來說，旅遊價值其實相當有限，但不了解其歷史與所作所為，都不太夠格。對我來說，此地之小而美及上世紀衝突蹂躪的背景，都體現出傷感之華，是一種斷崖殘壁後的新生、也是不屈不撓的精神。
翟山坑道。在花崗岩地基下挖鑿出如此工程，開天闢地之舉，只能以「鬼斧神工」讚嘆之奇。
我陸續走訪清單上的景點遺跡，也一一拜訪上面提到過的人事物。同時也與一名國立臺灣藝術大學戲劇系的應屆畢業生，規劃在金門聯合演出。劇本名為《若即若離》，以一對男女關係比作台灣與金門，兩人對於感情與事業之間不同的選擇，在一個暫時別離的時間點，透過相對直接的抒發與坦承，試圖解決彼此之心結。但對金門地域與背景的不熟悉、洞察的深度不足，劇本改寫到第四個版本，但排練情況不如預期，因此最後還是決定取消演出。
在金門時有請李敏德團長的導演姊姊李明華品評劇本，被說是相當年少的作品。我不否認，畢竟純淨如白紙，還沒接受社會歷練，很難生出些火花。不過每次與不同的人對談，都發現自己腦中的想法又被推翻一次，是自己核心概念站不住腳，或是理解程度尚有落差？還是堅持不懈太過鬆動？
我檢視這一次的創作，田野調查不過幾天，就將草草寫完的劇本視為囊中之物，就準備演出。經過這次的經驗，我必須更謙虛面對，並開闊胸襟去接觸，編劇應吸收的知識，永遠不會嫌多，一草一木，都該是創作的靈感，固然這次有些準備不足，還是鼓舞自己初生之犢不畏虎那樣衝撞的勇氣，切勿好高騖遠，相信抱持這番熱忱，能前行更遠。
「鱟劇團」排練《彩虹鳥》的戲，受李敏德團長之邀，參與童叟共組的排練情況。
當然，此行並非一無所獲，特別是受「敬土豆工作室」推薦後，閱畢《前線金門》一書，當中內容幾乎顛覆許多舊有認知，換個角度說，是開拓其實本該思索到的常理細節，比如說，「八二三炮戰」除了教材中塑造那樣不屈不撓的精神外，哪方面的資訊透露出一點「單打雙不打」下的生活紀實？戰爭時期多被宣傳的是英雄，而辛苦耕耘、受苦受難的民眾，一生被宰割、遭支配，卻沒受到普及教育的同情。《前線金門》帶給我相當多創作靈感與參考背景，當我實地走訪，在了解更多歷史的前提下，每個角落，都特別有感觸。
最印象深刻的，大概是與金門的有志之士在「後浦泡茶間」的導讀與討論。出生與成長於台北的我，抱持著不盡相同的想法，也因此交流起來更加有趣，大家熱切歡迎，還啤酒一瓶瓶招待，客氣卻也舒服。若有幸長住金門，這樣的關係肯定更加自在；這是我在金門的最後一站，果然是完美的收尾，將好幾天的想法，彙整起來，與書本做連結，將這段日子的所見所聞，轉化為一種內心深處不停反覆思考的源泉，好像又激盪出不少點子。每個人擁有不同的想法，縱使是金門人，對於當地的議題情況，也持有不同的看法；一樣米養百樣人，這就是人之所以建立的社會如此有趣又龐雜的原因吧。
與Kayla 聊金門之感，對她來說，這兒的靜謐遠重要於意識形態的扭曲。
很多人說，金門是個蕞爾小島，來個兩三天，就會想著回到繁華之中。然而，習慣快節奏的生活型態，我在悠閒步調的國境邊陲，卻顯得有些上癮。也許有人會說，這是過慣都市生活的天龍人在說閒話，但這樣的怡然自得，我實在很難在五光十色的叢林中尋獲。
回朔到國族認同之議題，既然金門如此之靠近對岸，討論起「統獨」會不會來得更有意思？或者更風險？與一些居住台北的金門朋友聊過後，我認為炒作意識形態之舉，似乎過於缺乏意義，受這類大外宣荼毒深重的島嶼，如今卻要面對與其教化深信已久的思想完全相悖的新概念所批判，這任誰都無法心服口服，我認為，台灣與金門之關係，不論是不是冠上「台灣人」這個身分有沒有共識，是不是同一條船上的人、有沒有發聲溝通的契機，那才是根本所在。
此趟旅程有失落，也有意外收穫。但能確信的是，我想繼續以「創作者」、「寫手」、「編劇」和「旅人」這樣的身分，去探查世界各地；我很難如同切格瓦拉那樣大無畏懼的勇猛直前，但不見得人人得成革命家、游擊隊，有初衷、有理想，也許曾經勢單力薄，堅持住信念，至少無愧於心。我就如揮舞正義之劍的騎士，形同唐吉軻德，以許有些傻，卻充滿希冀。
參加「敬土豆工作室」舉辦的「軍管時代下的生意經」導覽，穿行後浦，連結古今。