電子報-藝游誌想像的身分證：越南胡志明市
藝趣學
2020-03-10
計畫執行者：馬怡蕊
計畫期間：2019.08.08-2019.8.21
計畫地點：越南胡志明市
關於計畫
戰爭是胡志明市公立博物館相當重要的題材，從早期與中國歷朝爭奪政治權利的戰爭，直至近代二次大戰和越南戰爭，塑造越南為不斷面臨外來入侵、但又自強不懈最終獨立建國的國家。戰爭的殘酷和創傷以照片形式，廣泛使用於博物館，來加強如此的形象建立。
然而博物館敘事過於集中在第二次世界大戰之後的越南對外抗爭史，缺乏對過去與現在人們生活描述。期待透過實地參訪，瞭解越南博物館如何書寫越南史。
圖一 機車王國的交通，相較於氣定神閒自尋出路的當地人，旅人往往膽戰心驚舉步維艱啊
體驗心得
越南對我而言是個既熟悉又陌生的國度。
從小到大的歷史教育，以中國史角度觀看越南，它是個偏遠的南疆地帶；以近代史角度觀看越南，它是個被西方列強所征服的又一塊殖民地。越南通常不是主體，它的聲音被淹沒在他人的論述中，而被我們刻意地忽略了。
由於地理位置的關係，歷史上的越南曾長期受到北方中國的統治和侵略。15世紀，越南再次短暫被中國明朝統治（1407年–1427年），但不久後又重新獨立直到被法國殖民為止。
胡志明市位於越南的南部，未實際受到中國統治。早期越南王朝稱此地為嘉定，法國時期改名為西貢（Saigon），南北越統一後又再度改名為胡志明市，用來紀念越南共產黨領導者胡志明先生。相較北部某些發展已久的城市例如河內，胡志明市可說是一座較為年輕的城市。市中心的第一郡保留許多法國殖民時期的建築，例如紅教堂、中 郵局、胡志明人民委員會、西貢歌劇院、越南歷史博物館、胡志明市博物館、胡志明市美術館等等，因此甚至有「東方小巴黎」的稱號。
我想像，如果越南作為一個掌握敘事的主體，它們會如何處理這段越南近代史？他們又是如何發展本土的論述？如何透過博物館的機制，傳達了什麼樣的聲音呢？
博物館與認同的議題往往關係緊密，館方藉由展出與詮釋文化物件，向參觀者傳達特定敘事觀點；民眾參觀博物館，從中找到自我身份的認同。這種認同包含的其實就是一種想像，投射超越自我經驗的情感與歸屬感，但規劃在國家社群的界線內。透過走訪越南胡志明市的博物館，我希望從中發現有別於中國以及西方殖民者觀點的越南史。而在另一方面，以漫遊的姿態穿梭在這座城市中，找尋屬於臺灣觀點的越南史。
我發現越南博物館裡並不會特別處理族群問題。儘管博物館提及越南有54個民族，但是也描述著「越南是一個有著多元民族的國家……一千多年來，這些民族之間互相保持著和諧的關係。」刻意忽略自古以來便存在不休的族群衝突與文化交流，也缺乏對於移民社群的描繪。博物館的展示充滿著濃濃的革命氣息和愛國教育，形塑出「我們都是越南人」的家國想像和情懷。
圖二 戰爭遺跡博物館展板《美國獨立宣言》，相當諷刺地了美國一個好大的耳光。
檢討及反思
胡志明市區的公立博物館，中午通常有兩個小時的休息時間不開放。由於計畫執行重點是觀察博物館的展示內容和手法，故採取較為精細的觀看方式，需三至四個小時才能參觀完畢。若太晚前往博物館，可能無法在閉館前參觀完畢。若是剛好在開館時間進去，又可能會遇上博物館還沒準備好迎接訪客的狀況——我在南方婦女博物館開館半小時後進入，但當時該館的展覽廳燈光根本還沒有打開。
原訂計畫是只用上午或下午參觀博物館，其餘時間進行城市漫步。但經過三天的計畫執行，發現這樣反而造成參觀品質和心情受到影響。檢討和思考過後，決定放緩腳步，把博物館行程與城市漫步間隔開來。參觀博物館當天上午累了就吃飯休息附近閒晃，養精蓄銳後下午便能夠繼續參觀，沒有必要把時間壓縮的很緊。
圖三 南北越統一後，從自由街(Tự Do)改名為同起街(Đường Đồng Khởi)，為「全國革命」之意。
展望
由於我的專業是博物館領域，自然期望能不斷增長自己對於博物館或類博物館的認識。儘管在我的生涯規劃中，實際在博物館內工作是我的期望，但並不是我唯一的選擇。我所喜愛的是透過這個學科以不同角度觀看世界的面貌，因而這終生的行動。期許未來我也能夠保留這種熱情，以此次計劃作為開端，繼續在每次的出走都能有所斬獲，並將個人旅程的結果產出。目前規劃以文字、照片或影像紀錄旅途中所見所聞，例如描述與分析博物館的展示手法與意圖，以及個人的參觀經驗與感受。或許能夠將此趟旅行的收穫，整，整理投稿於相關的網路平台（例如中華民國博物館學會）。除了希望能讓更多人認識我所瞭解的越南，也為自己留下旅行的回憶，述說自己的故事。
圖四 戰爭永遠是藝術的熱門題材。胡志明市立美術館的這幅畫，似乎訴說著女性在抗戰建國革命的不缺席。