電子報-藝游誌

文／北藝大SDGs：藝術永續與創新教學實踐合作研究社群　沈宜萱
 

一早來到尖石鄉公所文物館外，由Pagung小米媽媽和Sayx Tali傻瓜農夫夏禾達利，帶領李葭儀副校長、林劭仁教務長、于國華研發長、何曉玫院長、王世信院長、林益仁老師、研發處同仁沈宜萱和蔡佩姍，完成泰雅族的Sbalay儀式。
 

 

泰雅和解儀式：Sbalay

Pagung是這麼描述：「sbalay中文解釋成『和解』，可是如果你用泰雅族真正的一個含義去解釋，其實和解還沒有那麼完整，而含括sbalay這個意思的是——彼此接納」。
 

在儀式中，被優雅的泰雅語環繞，我們隨著Pagung的舉動，跟著手指輕點小米酒，彈落三次：「第一點潔淨土地，讓我們參與在這個環境裡面；第二個，我們對我們的上天的諸靈能夠眷顧我們大家，讓我們在這兩天的行程平安：第三點，泰雅族的主靈能夠眷顧大家，讓我們彼此都能夠成為家裡人」。
 

我們帶著學習心情與疑問試圖尋找「永續」答案前，先學會尊重在地，謙卑地建立與重視人與人的關聯，並獲得許可與祝福。
 

 

圖1、Sbalay儀式（拍攝者：沈宜萱）

 

 

土地與傳承的教育

接著我們來到制高點，鳥瞰尖石前山的煤源部落，從凌空廊道看夏禾從小的生活環境，在山林中，有整片的竹林，竹子對泰雅來說很重要，從建築到吃飯的餐具中息息相關，甚至竹林與小米也有關係，讓我們看見了泰雅族人所依賴的自然資源大冰箱。
 

而在美麗的山林中，談到尖石鄉的異常平坦的馬路、與大量的露營區，「他們是如何取得原住民保留地？」成為大家心中的疑問，而失去了土地，導致部落的興衰，破碎的傳統領域也影響到自然資源取得的難易度。
 

夏禾說：「我們就是盡量維護環境，如果土地就這樣賣掉很可惜，把生態破壞，裡面的食物不見了，可是你知道嗎？我們就想到下一代。尖石鄉有一個泰雅勇士雕像，它底下一定刻兩個字，叫『傳承』。所以我們的祖先，從過去在講、在唱的，都在講傳承。裡面一定帶有教育性質，教育就是傳承，而教育分享，這是我們的精神」。
 

 

圖2、鳥瞰煤源部落（拍攝者：沈宜萱）

 

 

自然資源大冰箱

我們接著進入夏禾的三一農場，我們看見泰雅的生活切面。真如同自家冰箱一樣，夏禾表示：「我們要運用大自然給我們的這些資源，而不是去破壞。」在這的大自然環境夏禾都能隨手採集與介紹，例如秋海棠水分充足莖枝，吃起來淡淡的酸甜味，有點像蓮霧，可作為解渴用；五節芒若有人為打結，依照結數可判斷方向以及人數，下山時則拆掉打結處等。
 

午餐時間我們使用著夏禾自製的竹盤、竹筷，體驗了食農教育鍋，包括有「聰明蛋」之稱的高營養價值雞蛋。並親身走進雞舍，了解何謂永續自然農法：雞隻吃的是周遭天然的物質酵素調和的飼料放牧，同時因有酵素分解雞糞便，完全沒有一絲臭味，整個養殖過程完全融合於周遭環境。第一天我們從胃、知識到精神上，獲得極大的飽足感，這些在地食物、生態與歷史的文化知識，立體的呈現在我們的五感裡。
 

 

圖3、夏禾示範餵雞（拍攝者：于國華研發長）

 

 

與司馬庫斯頭目、長老會談

隔天我們來到司馬庫斯教會，認識了頭目、長老與總幹事等人，了解司馬庫斯部落如何做到緊密的共同、共有經營組織與模式。司馬庫斯自2001年起從餐廳開始集結經營，後續廣納各間餐廳、商店，甚至民宿，而在這三年中，認知到一個新狀況：隨著觀光人潮大量湧入，如果沒有最大幅度的整合所有土地、土地上的農作物，會造成很多分工與經營上的困難。於是從2004年1月1號起，開始推行的部落經營的制度／價值——土地共有、合作共生。
 

土地共有首先面臨最大的問題就是「人性」，Masay頭目表示：「我們也曾經被訓練財產絕對是有資本化，發展到極端的社會，但是從這個一段時間裡跳脫，透過信仰、透過母子、我們長輩們、或是我們泰雅族的文化，我們分享，我們與此相愛，過去部落要共同協力照顧的那些經驗歷歷在目」。
 

司馬庫斯透過土地，集結了土地上的人，守護祖先世世代代保護的山林河川，並一起延續文化、學習傳統領域與知識、傳承與教育、保育環境……等。沒有一件事情是一個人可獨立完成的，因此在合作的過程中，總會有摩擦與茫然的時刻，對此，Masay頭目表示：「這個是很大的一個問題，而我們當然要有很強的內部反省力量，我們部落就是透過信仰的力量，你多做的，你就是多奉獻，在這當中總有犧牲和幫忙。」也就是這樣無私奉獻、合作共生的精神，推動著世代族人肩負起重任。
 

 

圖4、與司馬庫斯頭目、長老會談（拍攝者：沈宜萱）

 

 

小米田與永續

隔天我們到田埔的禱告山，Pagung帶我們看了許多種類的小米，從顏色、尾端開岔到細毛有無與長短，瓶子底下的編號，就是她們在這近十年間，為臺灣保存不同品種的小米，並找回的小米的名稱。過去小米不僅是經濟作物更是傳統文化的主食，甚至經由處理過後能餵養新生兒。而目前小米田更作為教育的場域，提供研究者與一般民眾，能了解生物多樣性、植物生長樣態。
 

小米田由一群部落的媽媽們一起照顧，品質相當高，可作為甜甜圈原料等，富有經濟價值。另外，對於復育小米，Pagung是這麼說的：「這件事情，說真的沒有那麼容易，那我只知道說，我是一個泰雅族，我要找回語言，我要找回文化，我要找回——我們自己的所有。」讓小米從原本普通的經濟作物， 進而帶來了教育、文化、認同與部落耆老的智慧傳承，效果著實驚人。
 

 

圖5、Pagung小米媽媽在小米田裡介紹（拍攝者：于國華研發長）

 

 

後記

兩天一夜的走讀行程，感謝小米方舟的協助，這趟旅程讓我們脫離如教條般的SDGs（是的，在尖石鄉未曾有人提過），卻更深刻的讓我們有機會看見、聽見、聞見，感受到屬於尖石鄉的文化、教育、生活、行動、傳承與永續價值，而作為推動永續的入門者，我們仍有無數的知識要學習，未來將繼續懷抱這次旅程所帶來的的感動與震撼，一起為臺灣這片土地付出。
 

 

圖6、在司馬庫斯教會與眾人大合照（拍攝者：某位善良的部落女士協助拍攝）